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人是凡夫，则心自息怒。 德修而谤来。 缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。 责人，先责已于人，是名君子。 能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！ 境来不拒，境去不留，一切随缘，能... 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。 凡免我于危者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。 与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。 冷气不见得能除...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744568.html
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责人不责天，罪物不罪命，是不当也！然则诗刺乱政，书赞王道，礼称安上，乐号移风，岂是奉上天之意，顺造化之心乎？是知专此教者，未能原人８！ 宗密批评学习儒道者，将贫富、贵贱、善恶与吉凶归于天命所由。那么...分，那么天乃兴不道之徒而丧有道之人？果是如此，谁来奖赏福善益谦之人，惩罚恶贯满盈之徒呢？如果一切祸乱都是天命所由，那么儒道两教的圣人设立教法，何以责人不责天，罪物不罪命呢？然而，《诗经》讽刺乱政；《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怪圈在道德界也经常可以发现，但它往往是以反面的形式出现，也就是“不自指”的。我们习惯于指责他人，我们很难做到“责人先责己”。我们严于律人，宽以待己。我们习惯于指责其它民族，我们却很难反省一下我们历史上...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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、扩大格局，启发我们建立更高、更新、更远大和更美好的人生目标，让你去依循、追寻、努力和奋斗，它可以激发、启发我们提升生命的动力。
三、反省的依据：
人大多是严于责人、宽以律己的，所以自己的...
一心
|耕云|安祥禅|
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以死，何用生之乎？”（注：宗密：《圆觉经大疏》卷中之三。）第四，天命论与圣人设教自相矛盾，既说一切祸害皆由天命，又要宣传圣人设教是：“责人不责天，罪物不罪命”，结果当然是圣言“不当”。（注：宗密：《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身者易矣，行和于邦者难矣”，潜避难趋易，“非大贤矣”。 虎关不仅苛于责人，更严于律己。所以，其渊博的学识和近乎至善的人品对禅林的影响很大。受其熏染，在当时的禅寺中，广泛涉猎内经外典，尤其是创作汉诗文...
高文汉
|佛学论文|因明|五明|
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无道者兴’(10)，天那么喜欢兴无道而丧有道，‘福善益谦之赏，祸淫害盈之罚’(11)当从何谈起呢？既然这些都是天命的结果，那么儒家圣贤的教化为什么只是‘责人不责天、罪物不罪命’(12)呢？如此教人。...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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通过人心对其官能欲念的克制控驭作用，达到精神的具足圆融，心境的澄明谐适。故所作《书传》解释《周书·秦誓》“责人期无能，惟受责俾如流，是惟艰哉”之言时，指出： 人知声色之害己，然终好之；知药石之寿己也...
杨胜宽
|佛学论文|因明|五明|
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克己自律，收束意马心猿，淬炼自性光芒，由孤僻冷傲、律己责人，而宽厚慈祥，而爱被万物。 俗世看他绚丽风流，文坛艺界感怀他的贡献，佛门推崇他律师的成就，在他自己，只不过是坚定严肃地完成每期生命。 大师...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
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设教自相矛盾，既说一切祸害皆由天命，又要宣传圣人设教是：“责人不责天，罪物不罪命”，结果当然是圣言“不当”。（注：宗密：《原人论》，斥迷执第一。） 个案2 评析洪州宗 由马祖道一开创的禅南宗洪州...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
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